توضيح : فسر في مرآة العقول 20 : 393 الحسن بن عليّ ب‍ « ابن فضّال » الراوي للخبر ، وهو لا يواجه إشكالًا ، وإنّما الإشكال في مرجع الضمير في « قال » بعد ذلك ، فله عدّة احتمالات لم نجد ما يعيّنها . بيان احتمالات مرجع الضمير في « قال » بعد « قال الحسن . . . » وقد ورد الخبر في تفسير العيّاشي 2 : 153 ، وفيه : قال : وقال الحسن بن عليّ : لا أعلم . . . وتعيين مرجع الضمير في « قال » هنا - أيضاً - مشكل ، خصوصاً بعد حذف ناسخ التفسير أسناده والابتداء ب‍ « أبي يزيد الحمار » . ثمّ إنّ الخبر ورد في الكافي 8 : 327 / 505 بسند آخر عن ابن فضّال [ محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن فضّال ] ، وفيه : قال الحسن العسكري أبو محمّد عليه السلام : لا أعلم . . . . قال في مرآة العقول : « الظاهر أنّه من زيادة النسّاخ ، وكأنّ في الأصل : قال الحسن أبو محمّد ، وهو كنية لابن فضّال ، فظنّوا أنّه العسكري عليه السلام ، ويحتمل أن يكون من كلام محمّد بن يحيى ، ذكر ذلك بين الرواية لرواية أخرى وصلت إليه منه عليه السلام » انتهى . ولا يخفى ما في الكلام الأخير من البعد ، خصوصاً بعد عدم ذكر محمّد بن يحيى في الطريق المذكور هنا للخبر ، وعدم ذكر العسكري وأبو محمّد في العيّاشي وما نحن فيه . وكيف كان ، فقد حكى في مرآة العقول وجهاً آخر لتفسير الحسن بن عليّ في السند ، فذكر : « قيل : إنّ المراد الحسن المجتبى ، والقائل هو الصادق عليهما السلام ، أي : قال الحسن عليه السلام : قال الرسول صلى الله عليه وآله عند ذكر هذه القصّة هذا الكلام » انتهى . وهذا الوجه - مع بعده في نفسه من جهات لا تخفى - لا يأتي في نقل العيّاشي والروضة ، كما هو واضح .